Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Kак фильм говно , так и оставили после себя говно .

Оригинал взят у philipshero в Kак фильм говно , так и оставили после себя говно .
Оригинал взят у evgeny_velichko в "Левиафан" Звягинцева. То, что осталось за кадром фильма.
Думаю многие в курсе, что свой последний фильм "Левиафан" Андрей Звягинцев снимал на Кольском полуострове.
Съемки проводились в 2013 году с августа по октябрь.
Не знаю кому как, а мне было приятно сознавать, что довольно неплохой и известный режиссер снимает кино на нашей родной земле.
Картина "Левиафан" получила приз в Каннах за сценарий и теперь номинирована на Оскар в категории "Лучший фильм на иностранном языке". Более подробную информацию о фильме вы сможете найти в сети.
Одна из локаций была в поселке Териберка Кольского района Мурманской области.
Приглашаю вас посмотреть, что оставила съемочная группа после себя на месте, которое до них было просто подножием сопки.
По сценарию дом сгорает, его пепелище так и бросили, посвюду реквизит, стройматериалы, бытовой мусор и много тары из под алкоголя. Мусором загажен даже спуск к реке. Видимо его туда просто скидывали.
Вопросы возникают по двум адресам: непосредственно создателям картины и конечно местным властям поселка, которые позволили устроить и оставить после себя подобную помойку.
Не хочу развивать тему Да как же так можно? Думаю, лучше обсудить, как заставить виновников за собой прибраться.


EV_0024

Collapse )

EV_0029


EV_0023


EV_0022


EV_0021


EV_0020


EV_0019


EV_0018


EV_0017


EV_0016


EV_0015


EV_0014


EV_0013


EV_0012


EV_0011


EV_0010


EV_0009


EV_0008


EV_0027


EV_0026


EV_0025


EV_0028


EV_0007


EV_0006


EV_0005


EV_0004


EV_0002


EV_0001

Художественный смысл фильма А. Звягинцева "Елена"

Прочитал размышления блогеров о фильме А. Звягинцева "Елена" http://www.livejournal.ru/themes/id/39265 . Сразу бросается в глаза , что никто не обсуждает его художетсвенные достоинства. Видимо это связано с тем, что у нашей зрительской аудитории нет общепринятых критериев оценки художественного произведения (в отличие от вкусовых, эстетических, политических, цеховых предпочтений).
Поэтому хочу сказать не о том. что кому-то в фильме показалось близким, и что делает его интересным для публики, не о киношных приемах и мастерстве, а о его художественной стороне - смысле.
На мой взгляд существует четкий критерий который позволяет отличать подлинное искусство от искусства как працебо, от развлечения.
Главным (хотя и не единственным) условием художественного произведения, должно быть наличие третьесказания (С. Воложин)
Первое - в лоб, натурализм, что вижу- то и пою.
Второе - иносказание, посредством образов объясняется некая рациональная идея, привнесенная в повествование и этим повествованием иллюстрирующая.
Третьесказание - то что не имеет отношения к двум первым, при обязательном наличии обоих составляющих (и натурально, и символично-образно), но возникает из противочувствия: события происходящие противоречат тому, что в них показано.

Отсюда возникает эффект переживания художественного смысла и возникновения по окончанию действия - катарсиса, когда от недоумения и сопереживания через эмоции, непринужденно, вдруг приходишь к -ино-смыслу (к киносмыслу), к ино-содержанию. В данном фильме сделана остановка на первом и втором уровне. Есть натуральность, есть иносказание, но нет противочувствия (С.Воложин) (драмы, действия) - поэтому художетсвенный смысл привносится извне псевдохудожественными техническими приемами: музыкальной темой, видеорядом, стилизацией (и очень убедительной см. концовку фильма "Старший сын") под психологическую драму. Это неплохое как выражется С. Воложин - околоискусство, которое тоже имеет право на существование (только например натурализм по-голливудски выражется в американском околоискусстве в форме экшена, зрелища, фантастики, комикса, спецэффектов, невероятного сюжета), а в фильме Елена то наполнение, тот "попкорн", который заманиевает в зрительные залы молодежь, заменен содержанием для интеллектуалов, для тех, кто отдает предпочтение социальной проблематике, реализму, современности - достоверным отражением драматизма нашей новой жизни (этим фильм похож на "Маленькую Веру", но опять же по художественному содержанию ей уступает). Именно поэтому фильм "Елена" для массового зрителя "скучен", но если "Скучная история" А.П.Чехова есть художественное произведение и скучность, вынесенная в название, есть элемент ее художественного содержания, то в фильме "Елена" - скучность это лишь форма подачи смысла, адаптированная к специфической аудитории. То есть интеллектуалам и людям не равнодушным к той реальности, о которой идет речь, автор дал то, что они хотят: реализм, смысл, правду жизни.
Художественный смысл фильма - это тот не рожденный еще ребенок (которого ждут в семье Елены), которого в данной кино-купели просто не было, чтобы его можно было выплеснуть или проглядеть в процессе обсуждения. Может быть его время еще не пришло.

Румпель Штильцкин

Ох накосячит "гарант", помяните мое слово, своей бурной законотворческой деятельностью по медведезации всего и вся, что мы ощутим себя не лучше тех дольщиков-партнеров, которых раздели всякие МММ-пирамиды, или того Огра, который продал свою сободу за возможность один раз пожить без проблем, став пожизненным рабом кредитной системы. То есть останемся мы без нормального государства.
Вот что значит послать на наши головы "юриста". И будет усе как в фильме "Шрек навсегда". Вместо трудной но естественной и свободной жизни, будет жизнь извращенная, опутанная мертвыми законами и зависящая от "невидимой руки рынка", душащей все живое и настоящее. Именно это и подразумевается под словами, что Россия "идет по пути развития демократии". Закон о "полиции", об образовании, о ювенальной юстиции и многомного чего,о чем наверно даже не подозреваем - вот с чем мы останемся один на один.
"А вот она ручечка-то".
В связи с событиями в Египте и Судане советую снова пересмотреть этот шикарный фильм (который язык не поворачивается назвать мультиком). Особенно место где говорится про "вернуть свою прежнюю жизнь".

http://pedsovet.org/forum/index.php?showtopic=7497

http://community.livejournal.com/obrazovanie_ru/135194.html

Рецензия Б. Крейна на фильм Е. Серова "Гидравлика"

Евгений Серов

Закон суров, но Серов суровей

Говорят, режиссёр умирает в актёре. Ну, а как же актёр? – очевидно, «умирает» в зрителе, внедряясь в наше сознание. Но порой он возрождается как режиссёр, будь то Чаплин или Звягинцев. Такие, возрожденные из пепла, устроили Российский кинофестиваль «Золотой феникс» в Смоленске, прошедший нынче в третий раз. На фоне множества подобных сходок режиссёры-актёры ничуть не оплошали – с их пафосом, парадом «звёзд», гирляндами и даже гимном от Никоненко-Харатьяна. А напоследок под фанфары и овации раздали призы – Людмиле Гурченко, Гарику Сукачёву и другим известным лицам.

 Кино у них, выходцев из актёрского цеха, чаще бывает актёрским, чем авторским. И самый знаковый в этом смысле приз – имени Анатолия Папанова – достался Евгению Серову с его «Гидравликой». Он родился в Рыбинске в 1962 году, работал на заводе, занимался в драмкружке ДК «Вымпел», участвовал в праздничных представлениях, которые проводил тогда худрук В.И.Рябой. Потом окончил в Ярославле театральное училище, играл в ТЮЗе. Снимаясь в кино с начала 90-х, сыграл около трёх десятков ролей. Например – подручного криминально-биллиардного авторитета в знаменитом «Классике» Г.Шенгелия, где уже был и вторым режиссёром.

В начале 2000-х, добившись самостоятельной постановки, Евгений обратился за сюжетом к первому своему наставнику. Тот предложил историю любви Колчака с Тимирёвой и написал для прежнего питомца синопсис (набросок сценария), построенный на перекличке прошлого и настоящего. Правда, от исходного замысла начинающий режиссёр – и уже сам себе сценарист – оставил в 4-серийном таёжном боевике «Порода» лишь поиски золота Колчака да отдельные имена персонажей. Так и пошло: в основном криминальные сериалы того же формата, одна комедия и одна мелодрама. Нередко съёмки проводил в наших краях. Так, в «Подкидном» Тутаев предстаёт провинциальным городком военных лет, а эпизоды на вокзале сняты в Рыбинске. Сегодня, на исходе десятилетия, наш земляк делает уже 10-ю картину, под названием «Волки».

Предыдущий фильм, увенчанный столь весомой наградой, числят психологической драмой, что в данному случае близко к триллеру. Слово «гидравлика» интригует, прежде чем раскрыться метафорой: люди как сообщающиеся сосуды, в смысле – перекрыв каналы, мы рискуем взрывом. Итак, два друга и, конечно, подруга учились когда-то в техническом вузе. Теперь один из них, Самсонов или Сэм, много лет не видевший сокурсников – кстати, у всех персонажей есть немудрёные клички, – осатанев от невезения, берёт у вора-щипача Аванса  (он же Авангард Савельич) ключ от квартиры, где деньги лежат, и вместе с ним проникает в оную, принадлежащую, оказывается, его былому «заклятому другу» Чистову, который приходит в самый неподходящий момент да ещё с минуты минуту ждёт невесту – ту самую Решетову, по-ихнему, Решку…

Изобретательно придуманный сюжет, обострённый внезапными поворотами, не отпускает ни на миг. Сделав ставку на актёров, режиссёр собрал столь пёструю четвёрку исполнителей, что казалось, квартета не сладить. И вдобавок ко всему, их, помещённых в камерный объём, снимали – подумать только! – не кино-, а ФОТОкамерой (в титрах значится Nikon). Которая способна, по словам Е.Серова в «Магии кино», вплотную приникнуть к лицу актёра, втиснуться вместе с ним в любой закуток обычной комнаты. И хотя укрупнение разоблачает малейшую фальшь, жюри не нашло таковой.

Андрею Мерзликину с его брутально-простецкой фактурой и накопленным опытом, от «Русской игры» до «Семейного дома», трудно вдвойне, ибо роль Сэма – это «два в одном». И настолько колоритно он играет, что не всякий отличит усердный блеф его героя от усилий самого актёра. Рядом с ним явно пасует субтильный Андрей Кузичев («Дети Арбата», «Райские птицы»), этакий вечный Шурик, то бишь Чистик, скрывающий старый грешок. Неужели они могли быть друзьями? Хотя вспомним Пушкина: «Волна и камень… лёд и пламень…» – а если б двух Андреев поменять местами? Зато холодная красота равноудалённой от них Ирины Лачиной («Леди Бомж», «Леди Босс», а по жизни дочь Светланы Тома) надёжно маскирует чувства Ирины, которая Решка. Наконец, Юрию Ваксману в единственной острохарактерной роли рецидивиста и вовсе не надо играть, достаточно монструозного облика – маленькие глазки, скошенный затылок, бычья шея, грузный торс и тонкий голос – вкупе с собственной студией «ЯрСинема». И пусть его Аванс, чиня расправу, сам заслуживает кары, но за что же страдает такая прекрасная дама?

«За всё в этой жизни приходит расплата, – гласит аннотация, – но и накопленная за годы злоба… может вернуться к тебе бумерангом». Да, в жизни всё возможно, в искусстве же – предумышлено. Так не слишком ли суровы авторы к своим героям? – к себе-то мы куда как снисходительней. Надо ли за грубую ложь, нагромождённую на чистую правду, немедля устраивать экзекуцию? Или казнить себя за донос в ректорат на друга-однокашника, казнить, как… как кто? Уж не притча ли это с евангельскими аллюзиями? И если один как тот, что из Кариота, то другой – из Назарета?! А Ирина суть… Магдалина? Тогда кто же четвёртый? Пилат пополам с Кайяфой (текст намекает на иудейство)?

Впрочем, не будем настаивать на однозначном подобии. И чего только не случается с вечными архетипами!

Борис Крейн

Рыбинский журнал «Новый город» № 6, 2010

 

Человек развлекающийся

Я вот точно знаю, что на самом деле происходит с человечеством. Оно просто РАЗВЛЕКАЕТСЯ.
Вид, который занял всю нишу за счет своего разума (второй сигнальной системы) не может не стать заложником своего разума. А разум что? - требует постоянных упражнений и участвует во всех отправлениях наших физиологичесчких потребностей.

Даже Бога разум жаждет познать, чтобы было понятно что и тут вся ниша уже заполнена и можно не беспокоиться за когнитивный диссонанс. А то вдруг вылезет откуда еще какой конкурент, и помешат разуму наслаждаться своей победой.

И убиваем, и завоевываем, и изобретаем, и сочиняем мы только потому, что нашему органу хочется кушать. И коммунизм - это та идиллия, к которой мы все подсознательно возвращаемся в наших фантазиях, как возможность безграничного равзлечения. И даже загробная жизнь - это все те же игры разума.

Аминь.

Гоблин про "царя" Лунгина

http://www.yuga.ru/articles/culture/index.shtml?id=5436

Дмитрий, если продолжать о нашем и не нашем кино: нашумевшего "Царя" смотрели?

- Дрянь откровенная. Мутотень, которую гражданин, не разбирающийся в системе власти, непонятно зачем снимает на государственные деньги.

А отзывы все восторженные…

- Рассчитан этот фильм на определенную аудиторию, определенная аудитория о нем так и отзывается. Иван Грозный территорию своей страны во время царствования увеличил в 30 раз, ввел суды присяжных, детей начал в церковно-приходских школах учить, и перечислять часами можно. Опричнина на фоне этого – микроскопический эпизод. Сибирь завоевал, из которой мы сейчас качаем нефть, и на эти деньги снимают кино Павлы Лунгины. Что, естественно, не мешает Павлу Лунгину изображать Ивана Грозного просто психопатом.

Хотя бы бюджет картины оправдан?

- С точки зрения кино – нет. Бюджет 15 миллионов, куда они их потратили – непонятно. Тысяч на 400 кино сняли, а остальное где? Ходят три человека в кадре, массовка человек 25. Больше там ничего нет. Все остальное: царь Иван Грозный, который, повторюсь, для державы сделал неописуемо много, он ничем не занят, к него нет никаких государственных дел, он только думает, любят ли его. Любит ли его народ, любит ли его Бог, и чтобы ему еще такого сделать, чтобы его полюбили сильнее, но при этом всех ни за что режет, вешает и все такое прочее. Рядом с ним упырь Малюта Скуратов – это о чем вообще?
То есть это не историческое кино, никаких боком не историческое. Это вот понимание Павла Лунгина о том, как устроена власть, который сам отродясь никем не руководил, ничего в этом не понимает. Но публике показывает: смотрите, какой это ужас – государственная власть.

Типа тупой фильм

Посмотрел фильм "Типа тупой охранник". Недавно слушал какое-то тупое радио, там спрашивали - какой фильм вы смотрели и что понравилось. Один слушатель сказал, что "Типа тупой охранник" полная херня и там де все тупо, что шутки там ниже пояса и де фи и мы мол умные, чтобы такое смотреть.

Я бы конечно переводчиков названий просто кастрировал. Потому что мозг у них в мудях.
Фильм весьма не плох. Ну обычно фильмы америкосов о том, что плохо быть лузером ,что надо быть успешным, не отступать и не сдаваться.

Этот фильм о том, что лузером быть ни х.. себе не плохо. Что лузер - тоже человек. Вообще фильм не глупый, более умный чем скажем тупые фильмы с Эдди Мерфи. И действительно комедия.

Очень кратко. Collapse )

Тоска по товариществу (фильм Тарас Бульба)

Посмотрел Тараса Бульбу.
Историческая достоверность не велика, думается.
Не откровение и режиссерская интерпретация.
Но эмоционально что-то задевает в душе. 
Мысль что Украина лишь часть русского государства, "товарищества" - верна. 
Но документальных (научных) доказательств в фильме кроме желания героев обрести свое государство и клятв в верности и любви к Русской земле нет. 
Да наверно они и не нужны. 
Важно было передать авторскую идею о том, что только с Россией Украина обрела свою государственность, то есть получила государство и право на существование как нация. Правда до сих пор это добровольное присоединение служит причиной сомнений в том, что русская государственность тоже самое что и украинская. 
У Гоголя сомнений в этом не было. Малороссия - малая Россия.
Ни обидного и ни унижающего в этом ничего нет. Просто факт, что присоединились. 
Дурацкая привычка переписывать историю, вместо того, чтобы ее анализировать. 
Поэтому Украинская государственность - пример сепаратизма, причем в чистом виде. Основанного не на этнических дрожжах, а на желании получить часть государства, и разделить единый и этнически и по национальному признаку народ. 
Фильм - дай Бог, не глас вопиющего в пустыне. 
Хотя дурной пример российского псевдонационализма не вызывает восторга у граждон самостийной Украины. 
У нас тоже не вызывает. 
Так чем же мы их можем соблазнить, или за что их мы можем упрекнуть, когда власть в России не адекватна стремлению единого русского населения к формированию национального государства. 
Есть общее государство, есть единый народ - но нет национальной власти. 
Не этнической по форме и содержанию, а русской, национальной, соборной. Вот она наша главная проблема. Как сделать власть национальной по существу, и как превратить народ (ы) России в единую нацию. 
Если такую задачу ставить в практической плоскости, то можно избежать больших проблем и ускорить развитие страны, возрождение ее из праха СССР. 
Фильм же с этой задачей не справляется, как впрочем и весь кинематограф страны. 
Идеология отстает от жизни.
Мы все еще не чувствуем себя нацией. 
Нет в душе русских людей личного договора, нет ТОВАРИЩЕСТВА. 
А тоска по нему очень сильна в душе каждого русского человека. 
Фильм именно об этом. 

Посмотрел фильм "Стиляги" - федот да не тот

Только что посмотрел "Стиляги". Не могу сказать, что все плохо, но и не все так замечательно. Очень много хороших мест, и как водится в таком жанре для не вполне музыкально одаренного режиссера, длиннот. Два эпизода: первый про маленькую беби" сократил бы в 2 раза, а про "скованные одной цепью" вообще бы убрал, поскольку притянут за уши к старой песенке, весьма по нынешним временам заурядной и пошлой.

Но. Задумка была очинно правильная. Очень очаровательно передано время, характеры, и дух коммуналки. Гармаш - а были такие мужики. Не много, но были. Мать девушки очень ярко сыграна Розановой.

В результате же, гротескная стилизация боролась с отсутствием оптимистического финала и проиграла новороссийской пошлости и жлобству. Поэтому все кончается кучей гопоты (прошлых жлобов) на улице. Сиволично не это режиссерское решение, а то, что ничего другого придумать не получится. Реализм хоть и гротескно-символический проиграл исторической и логической незавершенности настоящего.

Когда нация еще в процессе становления никакого окончательного итога нет и не может быть. Поэтому есть только утыкание в старую-новую парадигму: так кто же мы сегодня, опять недонация, или уже вот-вот, почти-почти, ну еще чуть-чуть, ну саму малость... Но нет пока только жлоботня и гопотня на улицах и в кабинетах, и на всех каналах и в СМИ, и яркий миф советского позавчера и вчера. Поэтому в финале стиляга идущий по Москве это не михалковский и шпаликовский советский оптимист уверенно шагающий к советской нации, а все такая же наивная белая ворона среди ликующего и все еще разобщенного постсоветского быдла.

То есть задумывался такой взгляд из сбывшегося завтра, а оказалось что это завтра еще и не наступило. Все попрежнему, господа. Мы все еще на дне, только вчера лежали на грунте кверху днищем, а сегодня рубкой кверху, но все равно - на дне.

Но отрицательный финал, это тоже результат. ЗНачит есть к чему стремиться.

Восточные обещания Д. Кроненберга - лучший фильм о России

Только что посмотрел фильм Д. Кроненберга "Восточные обещания" ("Порок на экспорт" - ублюдочное название, данное прокатчиками ). Лучше фильма о России и русских ни в отечественном ни в зарубежном прокате я не видел.

Фильм о вечных ценностях, о судьбе России, о русском пути интеграции в западное общество и изживании собственных проблем на фоне этой переломной и зубодробительной эпохи.

Это взгляд со стороны на самих себя глазами мудрого и симпатизирующего России большого художника. В фильме нет ни грамма пошлости, какой неизменно блещут наши отечественные кинематографические выделения.

Данный фильм по значимости можно поставить в один ряд с фильмами "12" (Михалкова) и "Груз-200" (Балабанова) (хотя "12" все же выглядит вторичным во всех смыслах, а Груз 200 скорее о прошлом, чем о настоящем или о обудущем). Так что - это лучший фильм о нас с вами. Он не претендует на доскональный анализ российских проблем, но осмысливает их с позиции вечных ценностей. И, пожалуй, это то, чего не хватает нашему кинематографу, питающемуся отрыжкой западной цивилизации и преподносящего эту сдобренную отечественным колоритом жвачку как свое ноу-хау.

Пересказывать содержания не вижу смысла. Зрелище не для слабонервных и не для тупых. Если кто-то хочет поспорить - милости прошу.